17.10.2018 02:43:47 15.10.2018 20:54 Не было и нет никаких угроз русскому языку, соответственно - нет никаких страхов. Кто считает иначе, тот банальный кретин, напичканный фобиями совсем другой природы.
"Почему власти боятся полноценного двуязычия?"
Можно было бы ответить кратко "потому что у них цель - ассимиляция меньшинств". Но давайте порассуждаем.
Вы правильно заметили, очевидную солидарность так называемых либералов с так называемыми черносотенцами в вопросе "ликвидации национального окраса" страны. Все они, как, впрочем, и представители действующей власти, открыто осуждают Ленина именно за этот "окрас". Значит – он (окрас) им мешает. Чем или чему? Говорят - государственному строительству (мы – нац. меньшинства, составляющие основу этого окраса - мешаем государственному строительству!!!???)
"Либералы" говорят, что в многонациональной стране невозможно построить демократическое государство с гражданским обществом, а их политические"визави," нацеленные на утверждение в обществе православных ценностей как основной элемент национальной идеи, вовсе считают наличие многоязычного, поликультурного общества чуть ли не миной , угрожающей целостности государства.
На самом деле реальная природа возникновения этих отрицаний одна и та же, и лежит в области социального бессознательного. Обратите внимание, когда им предлагаешь посмотреть на проблему с позиций человеческих ценностей, или с позиции гражданских прав, или просто с позиции соседа представителя меньшинства, вы получите в ответ полное игнорирование в виде молчания или обвинения вас же в глупости и наивности. Почему? Потому что в их сознании поставлено табу на осмысление проблемы с этих позиции, она вытеснена в область бессознательного, иррационального . Это табу, запрет есть в сознании не такой уж малой части русскоязычного социума и формирует социальное бессознательное, определяющее взгляды и поведение большой группы людей. .
Не стану вдаваться в происхождение табу и запретов и в механизмы формирования социального бессознательного. Отмечу лишь с сожалением, что в основе принимаемых решений политиками разных рангов лежат клише, порожденные именно этими социальными бессознательными. От этого многие наши беды, и. в частнрсти, проблемы языка и культуры.
На самом деле, по большому счету, одна из главных наших целей или задач в борьбе за развитие нашего языка и культуры заключается в разъяснении и нахождении понимания вышеописанного со стороны всего общества, всех участников диалога.
15.10.2018 19:47:18 15.10.2018 15:25, вот мои родители совсем молоденькими (15-16 лет) вынуждены были покинуть родные места и поехать в Узбекистан. Что они знали и умели? - разве что читать намаз и говорить по-татарски. А ведь не пропали: в махалле их приняли по-людски, с пониманием, помогли с жильем, потом с работой и профессией. Они стали уважаемыми членами этой махалли и сами помогали всем нуждающимся. Таких, как они, были сотни тысяч, если не миллионы.
Я до земли кланяюсь братскому узбекскому народу. А сколько татар приняли другие братские тюркские народы. Видимо были примеры каких-то негативных отношений, но это были скорее исключения. Отношения определялись чувством внутритюркской и внутриисламской комплементарности, чтобы вы не говорили или как-бы некоторые деятели не хотели это понять и принять.
«Трогать статус республик, менять границы, укрупнять регионы так просто не получится»
17.10.2018 02:43:47 15.10.2018 20:54
Не было и нет никаких угроз русскому языку, соответственно - нет никаких страхов. Кто считает иначе, тот банальный кретин, напичканный фобиями совсем другой природы.
"Почему власти боятся полноценного двуязычия?"
Можно было бы ответить кратко "потому что у них цель - ассимиляция меньшинств". Но давайте порассуждаем.
Вы правильно заметили, очевидную солидарность так называемых либералов с так называемыми черносотенцами в вопросе "ликвидации национального окраса" страны. Все они, как, впрочем, и представители действующей власти, открыто осуждают Ленина именно за этот "окрас". Значит – он (окрас) им мешает. Чем или чему? Говорят - государственному строительству (мы – нац. меньшинства, составляющие основу этого окраса - мешаем государственному строительству!!!???)
"Либералы" говорят, что в многонациональной стране невозможно построить демократическое государство с гражданским обществом, а их политические"визави," нацеленные на утверждение в обществе православных ценностей как основной элемент национальной идеи, вовсе считают наличие многоязычного, поликультурного общества чуть ли не миной , угрожающей целостности государства.
На самом деле реальная природа возникновения этих отрицаний одна и та же, и лежит в области социального бессознательного. Обратите внимание, когда им предлагаешь посмотреть на проблему с позиций человеческих ценностей, или с позиции гражданских прав, или просто с позиции соседа представителя меньшинства, вы получите в ответ полное игнорирование в виде молчания или обвинения вас же в глупости и наивности. Почему? Потому что в их сознании поставлено табу на осмысление проблемы с этих позиции, она вытеснена в область бессознательного, иррационального . Это табу, запрет есть в сознании не такой уж малой части русскоязычного социума и формирует социальное бессознательное, определяющее взгляды и поведение большой группы людей. .
Не стану вдаваться в происхождение табу и запретов и в механизмы формирования социального бессознательного. Отмечу лишь с сожалением, что в основе принимаемых решений политиками разных рангов лежат клише, порожденные именно этими социальными бессознательными. От этого многие наши беды, и. в частнрсти, проблемы языка и культуры.
На самом деле, по большому счету, одна из главных наших целей или задач в борьбе за развитие нашего языка и культуры заключается в разъяснении и нахождении понимания вышеописанного со стороны всего общества, всех участников диалога.
Скончался автор единственного в мире татарского этимологического словаря Рифкат Ахметьянов
15.10.2018 22:14:46 Инна Лиллахи Уа Инна Илахи раджиун
Аллаhу Тагала рахмате белэн урыннары жэннэттэ булсын.
«Уфа была и до сих пор остается татарским городом»
15.10.2018 19:47:18 15.10.2018 15:25,
вот мои родители совсем молоденькими (15-16 лет) вынуждены были покинуть родные места и поехать в Узбекистан. Что они знали и умели? - разве что читать намаз и говорить по-татарски. А ведь не пропали: в махалле их приняли по-людски, с пониманием, помогли с жильем, потом с работой и профессией. Они стали уважаемыми членами этой махалли и сами помогали всем нуждающимся. Таких, как они, были сотни тысяч, если не миллионы.
Я до земли кланяюсь братскому узбекскому народу. А сколько татар приняли другие братские тюркские народы. Видимо были примеры каких-то негативных отношений, но это были скорее исключения. Отношения определялись чувством внутритюркской и внутриисламской комплементарности, чтобы вы не говорили или как-бы некоторые деятели не хотели это понять и принять.